اعمال شب
خواندن سوره عنکبوت و رُوم
خواندن حَّم دُخان
خواندن سوره قَدر هزار مرتبه
 انکه تکرار کند در این شب بلکه در تمام اوقات این دعا را «اللهم کن الولیک الفرج»  تا آخر

ادامه مطلب...

 اعمال مخصوص شب    

شب بیست و یکم فضیلتش زیادتر از شب نوزدهم است. و باید اعمال آن شب را از غسل و احیاء و زیارت و نماز هفت قُل هُوَالله و قرآن بر سر گرفتن و صد رکعت نماز و دعاى جوشن کبیر و غیرها در این شب به عمل آورد و در روایات تاءکید شده در غسل و احیاء و جدّ و جهد در عبادت در این شب و شب بیست و سیّم و آنکه شب قدر یکى از این دو شب است  و در چند روایت است که از معصوم سؤ ال کردند که معیّن فرمایید که شب قدر کدامیک از این دو شب است تعیین نکردند بلکه فرمودند:« ما اَیْسَرَ لَیْلَتَیْنِ فیما تَطْلُبُ یا آنکه فرمودند ما عَلیْکَ اَنْ تَفعَلَ خیرا فى لَیلَتَیْنِ و نَحْوُ ذلِکَ وَقالَ شَیْخُنَا الصَّدُوق فیما اَمْلى عَلَى الْمَشایِخِ فى مَجْلِسٍ واحِدٍ مِنْ مَذْهَبِ الاِْمامِیَّةِ وَ مَنْ اَحْیى هاتَیْنِ اللَّیْلَتَیْنِ بِمُذاکَرَةِ الْعِلْمِ فَهُوَ اَفْضَل» 

اعمال مشترکه شبهاى قدر
شب قدر همان شبى است که در تمام سال شبى به خوبى و فضیلت آن نمى رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال مى شود و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به زمین نازل مى شوند و به خدمت امام زمان علیه السلام مشرّف مى شوند و آنچه براى هرکس مقدّر شده است بر امام زمان علیه السلام عرض مى کنند و اعمال شبهاى قدر بر دو نوع است یکى آنکه در هر سه شب باید کرد و دیگر آنکه مخصوص است به هر شبى امّا اعمال مشترک پس ‍ آن چند چیز است اوّل غسل است علاّمه مجلسى فرموده که غسل این شبها را مقارن غروب آفتاب کردن بهتر است که نماز شام را باغسل بکند دوّم دو رکعت نماز است در هر رکعت بعد از حمد هفت مرتبه توحید بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ بگوید در روایت نبوى« صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ وَ اله» است که: از جاى خود برنخیزد تا حقّ تعالى او را و پدر و مادرش را بیامرزد .

ادامه مطلب...

شاگرد نمونه رمضان باشید تا در آزمون محرم نیز اول شوید... تا صحیفه ی جوشن را نخوانید، منشور عرفه را در نمی یابید و خلاصه اگر شب قدر از « وبالاسحارهم یستغفرون» عقب بمانید ، شب عاشورا نیز از « ان تنصروا الله » عقب خواهید ماند.

پیامبر اعظم(ص) میفرمایند:

حضرت موسی(ع) به خدا عرض کرد:
که من می خواهم به تو نزدیک شوم. خداوند فرمود: شب قدر را احیا بدار.
خدایا من رحمت تو را می خواهم . خداوند فرمود: در شب قدر به فقرا رحم کن.
من جواز عبور از صراط را می خواهم. خداوند فرمود: صدقه دادن در شب قدر را فراموش نکن.
من از درختان بهشتی می خواهم. خداوند فرمود: از آن کسی است که در شب قدر سبحانه الله بگوید.
خدایا من رضایت تو را می خواهم. خداوند فرمود: از آن کسی است که در شب قدر 2رکعت نماز به جا بیاورد.

مردی خدمت امام حسین(علیه السلام) رسید و عرض کرد: ای فرزند رسول خدا، من از شیعیان شما هستم.
حضرت فرمود: از خدا بترس و چیزی ادعا مکن که خدا به تو بگوید: دروغ گفتی و گزاف.
شیعیان ما کسانی هستند،که دلهایشان از هر نوع غل و غش و دغل کاری پاک باشد. و لیکن تو بگو، من از دوستان وعلاقه مندان شما هستم.

و در جای دیگر آمده است:
در خبر است که حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) روزی جماعتی را دید و فرمود:کیستید شما؟ گفتند: ما جماعتی هستیم که به توکل زندگانی می کنیم. فرمود:توکل شما چیست؟
گفتند: چون یابیم بخوریم و چون نیابیم صبر کنیم. فرمود: سگان نیز چنین می کنند. گفتند: پس یا علی! چگونه باید کرد؟

فرمود:چنان که ما کنیم. چون نیابیم شکر کنیم و چون بیابیم ایثار کنیم.

دلالت کواکب بر وجود حضرت مهدی(عج)

(فلا اقسم بالخنس الجوار الکنس) سوگند به ستارگانى که باز مى‏گردند حرکت مى‏کنند و از دیده‏ها پنهان مى‏شوند.»
این ستارگان آیاازثوابت هستند یااز سیارات یاازکهکشانهاى دور یا از دنباله‏دارها ویا...؟ این‏ها همه پرسشهاى پیچیده فراوانى است که هرکدام‏احتمال مى‏روند، و اگر نبود تفسیر و تاءویل اهل بیت(ع)، امکان‏دست‏یابى به تفسیر آنها جدا مشکل بود اگر نگوئیم محال است.
امیرالمؤمنین(ع) با توجه به ویژگیهاى(یادشده) که خداوند به‏آنها سوگند یاد کرده است مى‏فرماید: این ستارگان عبارتند از:زحل،مشترى،مریخ،زهره و عطارد.
منظور على(ع) سیارات پنجگانه و متداول آن عصر بوده و منافاتى‏ندارد که امروزه ما سیاره‏هاى اورانوس، نپتون و پلوتون را برآن‏بیفزائیم چنان که این امکان نیز وجود دارد که در آینده سیاره‏یا سیاراتى کشف و بر آن‏ها اضافه گردند.
علامه طباطبائى(ره) در میان تفسیرهایى که بر این آیات بیان شده‏است، این تفسیر را انتخاب کرده که مراد از صفات یادشده عبارت‏است از «استقامت‏»، «رجعت‏» و «اقامت‏» سیارات یاد شده‏زمانى حرکت متشابه دارند(استقامت) آنگاه برمى‏گردند و عقب‏مى‏روند(رجعت) آنگاه توقف مى‏کنند و سرانجام به حرکت متشابه خودادامه مسیر مى‏دهند .

ادامه مطلب...

شناسنامه ی امام زمان(عج)

نام مبارک ایشان: «م;ح;م;د» ، پدر ایشان امام حسن عسکری (علیه السلام) و نام مادرشان - به اخـــتلاف روایـــــــــــات-«نرجس; ریحانه; سوسن; صیقل; حکیمه; مریم‏» مى‏باشد.
تولد با سعادت آن حضرت در شب جمعه نیمه‏شعبان سال 255ه.ق واقع شده است. این تاریخ نود هزار و دویست وسى و یک روز(90231) از مبدا هجرت گذشته را نشان مى‏دهد وبرابر است‏با روز پنجشنبه دهم مرداد سال 248(10/5/248) شمسى‏که به اتفاق در شهر سامره واقع گردیده است.
کنیه آن حضرت، ابوالقاسم و القاب ایشان: «مهدى، حجه‏الله،بقیه‏الله، صاحب‏الزمان، خلف صالح،منتظر،قائم، خاتم و...»است.

سید بن طاوس از ابوجعفر قمى نقل کرده است: در شهر قم‏اخترشناسى بود از قوم یهود که در اخترشناسى و حساب نجوم‏برجستگى و مهارت ویژه داشت، روزى «احمد بن اسحاق‏» او راحاضر کرد و گفت: در فلان وقت نوزادى به دنیا آمده است، طالع اورا بگیر و میلادش را محاسبه کن، اخترشناس یاد شده طالع مولودرا گرفت و درباره محاسبات نجومى [که از آنها احکام نجوم رااستخراج و استنباط مى‏کنند] و نظر به عمل آورد، آنگاه رو به‏احمد بن اسحاق کرد و گفت: نمى‏بینم این فرزند از آن تو باشد،جز این نیست که این مولود یا پیامبر است‏یا وصى پیامبر، نجوم‏دلالت دارد این نوزاد مالک شرق و غرب گیتى مى‏شود، مالک خشکى ودریا کوه، صحرا و بیابان، حتى روى زمین هیچ‏کس باقى نمى‏ماند جزاین که به دین او مى‏گرود و به ولایت او معتقد مى‏گردد.

«اللهم عجل لولیک الفرج»